Bạn đang xem: Ý nghĩa phật đản sanh
Truyền thuyết kể lại rằng, khi ra khỏi lòng mẹ, Thái tử đứng vững chân, chuyển phiên mặt về hướng Bắc và nói: “Thiên thượng thiên hạ, duy vấp ngã độc tôn; Vô lượng sanh tử, ư kim tận hỷ”. Theo kinh Đại Bổn Duyên và một số trong những kinh theo truyền thống lịch sử Bắc tạng thì nhận định rằng Thái tử sinh ra từ hông bên đề nghị của hoàng hậu, bước tiến bảy bước trên hoa sen, một tay chỉ trời, một tay chỉ đất mà nói rằng: “Thiên thượng thiên hạ, duy té độc tôn”. Sau ngày Đản sanh, vua Tịnh Phạn mang đến mời các đạo sĩ Bà-la-môn mang lại xem tướng với đặt tên cho Thái tử là Tất-đạt-đa (Siddhattha).
Theo kinh Đại Bổn, khiếp Tập, Tiểu cỗ kinh thì lúc bắt đầu sanh ra, Thái tử vẫn có cha mươi nhì tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp, đó là tín hiệu của một Bậc Chánh đẳng Chánh giác, hoặc một bậc đưa luân Thánh vương vào tương lai. Bảy ngày sau thời điểm Thái tử Đản sanh thì vợ Ma-da qua đời, hoàng thái tử được tín đồ dì là Ma- ha-ba-xà-ba-đề nuôi dưỡng. Khi khủng lên, hoàng thái tử được học tập và rèn luyện nối liền tất cả các học nghệ, cho đến các kĩ năng như biện thuyết, suy luận… Ngài phần lớn tỏ ra xuất chúng.
Rồi đến khi trưởng thành, Thái tử gồm tư tưởng xuất ly tầm đạo. Vua Tịnh Phạn phát âm được điều đó, tức tốc tìm đủ mọi phương pháp để giữ chân Thái tử. Theo lệnh vua cha, Thái tử hôn phối với công chúa Da-du-đà-la, một công chúa tài sắc và đức hạnh của nước Kiều-tát-la. Sau đó Thái tử bao gồm một đứa nam nhi là La-hầu-la. Lúc Thái tử chứng kiến những cảnh khổ về sanh, già, bệnh, chết và tiếp nối là nhìn thấy sự lừ thừ của một vị Sa-môn, Thái tử đưa ra quyết định rời ngoài hoàng cung để xuất gia khoảng đạo. Theo truyền thống lâu đời của Bắc tạng thì hoàng thái tử trải qua sáu năm khoảng sư học đạo, năm năm tu khổ hạnh và tiếp nối Ngài search ra con phố Trung đạo, thiền định mặt cội bồ-đề tứ mươi chín ngày đêm thì hoát nhiên đại ngộ, Ngài trở nên một Bậc đại giác, có nghĩa là thành Phật.
Sự đản sanh của Đức Phật gồm một ý nghĩa sâu sắc vô cùng quan trọng, không rất nhiều Ngài đã đóng góp phần củng cố lẻ tẻ tự xã hội Ấn Độ, hơn nữa hướng dẫn con người ra khỏi những thống khổ sanh tử. Làng mạc hội Ấn Độ lúc bấy giờ rất phức tạp. Hiện giờ ở Ấn Độ có nhiều trường phái và các học thuyết không giống nhau, trong Luật Thiện Kiến ghi tất cả đến 96 trường phái. Toàn bộ các học thuyết của những trường phái ấy lan rộng ra khắp địa điểm và chịu đựng sự bỏ ra phối của Bà-la- môn giáo. Nhưng cho khi giang sơn lớn mạnh mẽ với những các đại lý hạ tầng cải tiến và phát triển thì kiến trúc thượng tầng bên cạnh đó không kham nổi vai trò của chính mình nữa. Phần đông sinh hoạt mỗi ngày mà bạn dân Ấn Độ lệ thuộc vào Bà-la- môn giáo, chịu ảnh hưởng vào những vị thần quyền năng… vẫn trở nên gò bó solo điệu. Vào quy trình tiến độ ấy, một Bậc ngộ ra chân lý có tác dụng giải quyết phần đa rối ren về bốn tưởng và của con bạn bấy giờ. Đó là 1 Đấng sáng chế không sản phẩm hiếm giữ chân lý, Ngài chỉ dung nạp, dung đựng và hòa hợp. Ngài vẫn tự thân tu tập, triệu chứng ngộ rồi chuyển ra con phố cứu khổ, giải bay cho con người. Vị đó chính là Đức Phật Thích-ca Mâu-ni.
Xã hội Ấn Độ bấy giờ phân thành bốn giai cấp: Bà-la- môn, Sát-đế-lợi, Phệ-xá và Thủ-đà-la là thống trị nô lệ cho giai cấp Bà-la-môn. Sự bất công trong xã hội Ấn Độ không chỉ có tác động mang lại đời sống đồ chất, ngoại giả ghi vết ấn sâu đậm trong cuộc sống tinh thần, bốn tưởng và tôn giáo của tín đồ dân Ấn Độ. Nó đã giảm bớt lý trí của con người, trở thành con người trở thành công xuất sắc cụ ngoan ngoãn của mê tín tôn giáo. Con người sống trong xã hội ấy không chỉ bị đè nặng bởi nỗi khổ vì chưng quan hệ bất công và sự bóc tách lột khắt khe của giai cấp quý tộc với giai cấp nô lệ, mà còn bị bóp nghẹt vày sự riêng biệt chủng tính, màu sắc da với sắc tộc.
Đức Phật Thích-ca ra đời, Ngài đã sáng lập yêu cầu một tôn giáo bình đẳng, vị tha. Ngài che nhận kẻ thống trị bất công trong buôn bản hội và đem cơ chế bình đẳng nhằm đãi ngộ cho đầy đủ người. Trong bài kinh tè Duyên, thuộc Trường A-hàm, Đức Phật dạy dỗ rằng: “Hiện nay trong chúng đệ tử của Ta loại dõi ko đồng, xuất xứ không giống nhau xuất gia tu hành vào giáo pháp của Ta. Nếu tất cả ai hỏi: “Ngươi thuộc mẫu nào?” thì nên trả lời rằng: Tôi là Sa-môn, bé dòng họ Thích”. Cùng với sự thành lập Ni đoàn, Đức Phật đã xuất hiện cho thiếu nữ con mặt đường giải phóng. Người thiếu phụ trong Phật giáo không chỉ là thoát khỏi thân phận phụ nữ thấp hèn, lệ thuộc vào phái nam giới, mà người ta còn rất có thể đạt được chân lý Niết-bàn buổi tối thượng. Ngài và chỉ còn dạy cho mọi vị chỉ huy một quốc gia hay lãnh đạo một làng hội làm nuốm nào khiến cho một quốc gia, xóm hội đó vững to gan lớn mật lâu dài.
Quả thiệt Đức Phật là một trong Bậc vĩ nhân, Ngài đang tác động khác người đến con fan trong cuộc sống xã hội, để cho con người được sống độc lập hạnh phúc. Ngài đã thu hóa mọi hạng người: kẻ sang, bạn hèn; kẻ giàu, bạn nghèo, kẻ nam, fan nữ, v.v… Ngài đem tự do khi gồm chiến tranh, Ngài giác ngộ mang đến kẻ lầm lạc, Ngài lấy nước cam-lồ mang đến kẻ tham dục, sảnh hận và si mê, Ngài mang tình yêu quý đến cho tất cả những người bị khốn khổ, v.v… Trong lịch sử dân tộc nhân loại, ta ko thấy gồm một nhân đồ dùng nào đã hy sinh để mang về niềm vui, hạnh phúc cho con bạn như Đức Phật. Bọn họ có nghe biết một vài công ty hiền triết như Socrates, Platon, Aristote, nhưng các vị này chỉ là mọi triết gia, các nhà tự do thoải mái tư tưởng đi tìm kiếm chân lý, còn tình thân trước sự buồn bã trầm luân của con bạn thì họ rất nhiều khiếm khuyết.
Sự khiếu nại Đức Phật đản sinh là nhằm xóa tung cái ám muội của vô minh, phía dẫn con người thoát khỏi khổ đau. Con người ý muốn được hòa bình, niềm hạnh phúc an lạc thì trước hết nên học những phương thức dẫn mang lại giập tắt sân hận, tham lam với si mê, vày đó là gốc rễ của năng lượng tội lỗi. Giáo lý của Đức Phật hỗ trợ cho xã hội hoàn toàn có thể tiến bộ về văn hóa, văn minh, mang đến con bạn sống trong tự do và hòa hợp, soi sáng cho nhân loại vượt qua một trái đất tối tăm, hận thù cùng đau khổ, tiến tới một quả đât ánh sáng, tình thương với hạnh phúc.
Như vậy, Đức Phật ra đời mang một ý nghĩa vô cùng quan trọng. Không đông đảo Ngài đã thiết lập cấu hình một buôn bản hội bình đẳng, mang lại hòa bình cho nhân loại, mà còn hướng bé người thoát khỏi khổ nhức trầm luân trong sinh tử. Có lẽ từ đông đảo đóng góp có giá trị mang đến xã hội loài người như vậy mà lhq đã thừa nhận ngày Phật đản là ngày Đại lễ Vesak liên kết Quốc. Sự khiếu nại này rất có ý nghĩa, không những phổ cập giá trị của Phật sâu rộng lớn vào quần bọn chúng nhân dân, mà còn thể hiện tại tình hữu nghị giữa các nước trên thay giới. Nhân mùa Phật đản 2014, chúc tất cả những tín đồ con Phật cùng tất cả trái đất trên thế giới một mùa Phật đản an lạc, hạnh phúc. Thích đàn bà Diệu Hương(Thư Viện Hoa Sen)
Đại lễ Phật Đản được không ít người ‘mặc định’ là 15.4 âm lịch, tuy nhiên, một số quốc gia lại chọn ngày 8.4 âm kế hoạch để tổ chức triển khai lễ. Vậy ngày nào mới chủ yếu xác, ý nghĩa sâu sắc Đại lễ Phật Đản là gì?
Đại lễ Phật Đản là một trong những lễ hội văn hóa, chổ chính giữa linh lớn của Phật tử. Đây là ngày kỷ niệm ngày Đức Phật ham mê Ca Mâu Ni được ra đời ở thế kỷ thứ VII trước công nguyên trong hình dáng của một nhân vật lịch sử.
Đại lễ Phật Đản ngày nào?
Đại đức say đắm Minh Phú, trụ trì miếu Tường Nguyên (TP.HCM) cho biết, Phật Đản là ngày Đức Phật thị hiện nơi trần thế. Trước kia, các quốc gia theo truyền thống Bắc Tông (như Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Việt Nam) sẽ tổ chức lễ Phật Đản vào ngày 8.4 âm lịch.
 |
Đại lễ Phật Đản là một trong những lễ hội văn hóa, chổ chính giữa linh lớn của Phật tử |
ngọc dương |
Các quốc gia theo truyền thống phái nam Tông sẽ tổ chức vào trong ngày 15.4 (rằm tháng tư âm lịch). Mặc dù tại Đại hội Phật giáo thế giới tổ chức lần đầu tiên tại Tích Lan vào năm 1950, 26 phái đoàn Phật giáo các nước thành viên đã thống nhất chọn ngày rằm mon tư âm lịch hằng năm làm ngày Phật Đản quốc tế.
Đại đức say mê Minh Phú nói thêm, từ năm 1999, ngày lễ Phật Đản 15.4 (âm lịch) đã được Liên Hiệp Quốc công nhận là ngày lễ hội văn hóa tâm linh thế giới. Lễ Phật Đản là một trong ba đại lễ hợp thành Lễ Tam hợp được Liên Hiệp Quốc gọi là Vesak (lễ Phật Đản sinh, lễ Phật thành đạo và lễ Phật nhập Niết bàn).
Xem thêm: Ai là người phát minh ra máy hơi nước đầu tiên, james watt cha đẻ của máy hơi nước
Do đó, hiện nay, tại nước ta, một số tự viện tổ chức lễ Phật Đản theo Phật Đản quốc tế nhưng cũng gồm một số tự viện tổ chức lễ Phật Đản theo truyền thống xưa, tức tổ chức vào ngày 8.4 âm lịch.
Thượng tọa Thích chổ chính giữa Hải, Ủy viên Thường trực Ban Trị sự, Trưởng ban thông tin - Truyền thông GHPGVN tp hcm cũng mang lại hay, Đức Phật đản sinh vào trong ngày trăng tròn tháng Vesak (hay Vaiśākha) theo lịch pháp Ấn Độ cổ đại, tương đương với mon rằm tháng tư âm lịch, mon 5 tây lịch.
 |
Tăng, Ni, Phật tử tham dự Đại lễ Phật Đản tại Việt nam giới Quốc tự |
ngọc dương |
Do vậy, thông thường Đại lễ Phật Đản được tổ chức trong 1 tuần. Ở Việt nam cũng tổ chức trong một tuần, bắt đầu từ ngày mùng 8.4 cho đến rằm tháng tư âm lịch.
Thượng tọa Thích chổ chính giữa Hải dẫn lời Tổng Thư ký Liên hiệp quốc António Guterres trong Thông điệp nhân ngày Vesak năm 2021: “Khi tôn vinh sự kiện Đản sinh, Thành đạo với Nhập diệt của Đức Phật, tất cả bọn họ cũng đồng thời được truyền cảm hứng từ những lời dạy của Ngài”, điều đó ko phải chỉ dành riêng cho giới Phật tử mà cho tất cả nhân loại.
“Trong thời điểm sự bất bình đẳng càng ngày càng gia tăng với sự độ lượng ngày một thu hẹp lại, thông điệp của Đức Phật về bất bạo động cùng phụng sự tha nhân trở nên thích ứng hơn bao giờ hết”, Thượng tọa Thích trung ương Hải trích thông điệp của Tổng Thư cam kết Liên hiệp António Guterres phát đi trong thời gian ngày Vesak năm 2019.
Với Việt nam giới cũng như nhiều quốc gia cùng vùng lãnh thổ khác, khi bắt đầu tháng tư âm lịch, nhiều hoạt động văn hóa, trung khu linh, cộng đồng được tổ chức để kỷ niệm ngày Phật Đản - Vesak, trong lòng niệm thờ dường Đức Phật cùng cầu nguyện thế giới hòa bình, bọn chúng sinh an lạc.
Ý nghĩa Đại lễ Phật Đản
Cũng theo Thượng tọa Thích tâm Hải, Đức Phật ham mê Ca Mâu Ni là một nhỏ người lịch sử, được có mặt trong một gia đình hoàng tộc, phụ vương là vua Tịnh Phạn (Suddhodana), mẹ là hoàng hậu Māyā, được nuôi dưỡng, giáo dục để trở thành người kế vị ngai vàng, lãnh đạo Kapilavastu.
Tuy nhiên, Ngài đã từ bỏ tất cả để dấn thân chứng nghiệm, mày mò bốn sự thật của cuộc đời, đó là: khổ, tại sao của khổ, sự chấm dứt khổ cùng phương pháp để chấm dứt sự khổ (Tứ diệu đế), giảng dạy về phương pháp cho nhỏ người tất cả được hạnh phúc tương đối và đạt được hạnh phúc thực sự - nếu bao gồm ý chí, tức thì trong cuộc đời này, được soi sáng sủa bởi trí tuệ nhờ gồm chánh niệm, thực hành thiền định.
 |
Đại lễ Phật Đản được tổ chức từ 8.4 - 15.4, bắt đầu với nghi lễ Tắm Phật |
ngọc dương |
Những lời dạy của Ngài vượt lên sự ràng buộc của những giáo điều thông thường, vượt thời gian, trở thành lối sống cho những ai muốn tất cả được hạnh phúc thực sự mang đến bản thân, cộng đồng.
“Đại lễ Phật Đản là dịp tổ chức không chỉ để tôn vinh Đức Phật, mà hơn thế nữa, là cơ hội để ôn lại cuộc đời của Đức Phật yêu thích Ca Mâu Ni trên phương diện một con người lịch sử, thuộc những lời dạy của Ngài. Từ đó, để cùng mỗi người tự tin nhận ra rằng những điều tốt đẹp nhất, giác ngộ với giải thoát, là điều cơ mà ai cũng có thể đạt tới được, đó không phải là sự ban phạt - đặc quyền của một đấng nào đó siêu nhiên làm sao đó. Tin để sống theo, từ đó từng bước có được giá trị hạnh phúc thực sự, sống an lạc giữa đời mà không còn lo âu, sợ hãi; ko bị danh vọng, tiền bạc, sự hưởng thụ… nhấn chìm”, Thượng tọa Thích trung ương Hải phân tách sẻ.
 |
Người dân đi miếu Đại lễ Phật Đản |
hồng thắm |
Đồng quan liêu điểm, Đại đức ham mê Minh Phú cũng giải thích, Đại lễ Phật Đản là ngày để tín đồ Phật tử tưởng nhớ lại cuộc hành trình dài 80 năm nơi trần thế của Đức Phật, từ đản sanh mang lại đến thành đạo và cuối thuộc là Niết bàn tịch diệt.
Ngoài ý nghĩa tưởng nhớ, ngày này còn có mang một ý nghĩa linh nghiệm hơn đó là nhắc nhớ tứ bọn chúng đệ tử Phật phải ko ngừng nỗ lực tu tập, buông bỏ để trở về bao gồm mình, search thấy chân chổ chính giữa tự tánh, bản lai diện mục.
Theo Đại đức ưng ý Minh Phú, ở Việt Nam, Lễ Phật Đản tại các tự viện thường được tổ chức chỉnh tề theo nghi thức Phật giáo. Tùy theo hệ phái, nghi thức cũng gồm phần khác biệt nhưng tương đồng ở nghi thức thiêng liêng gọi là “Mộc dục”, tức nghi thức Tắm Phật.
“Nghi thức này nhằm tái hiện lại hình ảnh chư thiên tắm đuối Đức Phật cơ hội Ngài vừa đản sinh theo như truyền thuyết. Nhưng hành giả phải nhớ rõ, nghi lễ chỉ là hình thức, nội dung phía bên trong hình thức đó mới là điều quan trọng. Lễ mộc dục gửi một thông điệp hết sức ý nghĩa đến hành giả, đó đó là hãy dùng cái nước thanh lương kia gột rửa thân tâm, tẩy trừ phiền não, hướng đến thanh tịnh ba nghiệp thân - khẩu – ý”, Đại đức thích hợp Minh Phú nêu ý kiến.
Cũng theo Đại đức trụ trì chùa Tường Nguyên, tại gia đình Phật tử, nếu gồm điều kiện sẽ tôn trí bảo tướng thích Ca Sơ Sinh, thực hành nghi thức Mộc dục như ở các tự viện Phật giáo, còn nếu không có điều kiện thì sẽ làm đẹp ban thờ Phật tại công ty mình, dưng hương tưởng niệm. “Quan trọng nhất trong việc học Phật là trải qua hình thức tìm kiếm thấy ý nghĩa giác ngộ bên trong, chứ không phải mải mê nơi hình thức”, Đại đức yêu thích Minh Phú nhấn mạnh.
