Lá cờ Phật giáo cơ mà ta thấy ngày này ra đời vào thời điểm năm 1880 làm việc Tích Lan (Sri Lanka). Người dân có ý kiến mang về cho Phật giáo một lá cờ là 1 trong cựu đại tá quân nhóm Mỹ: Ông Henry Steel Olcoott.
Chuỗi vòng may mắn của bạn, xem ngay!.
Bạn đang xem: Ý nghĩa cờ phật giáo
> Ý nghĩa 5 color trên lá cờ Phật giáo
Phật giáo là một tôn giáo khiêm tốn, chú ý vào tâm linh và trí tuệ, nhắm vào mục đích giải thoát con người khỏi thế giới biến động và khổ đau. Phật giáo không công ty trương tranh giành uy quyền, củng cố thế lực hay bành trướng ảnh hưởng trong thế giới Vô thường này. Phật giáo cũng ko xem nặng hình thức màu mè và biểu tượng, như vậy thì lá cờ Phật giáo giữ vai trò gì và vị trí của nó thế nào trong toàn cảnh của Đạo Phật ngày nay. Xuyên suốt hơn nhì ngàn năm trăm năm lịch sử Đạo Pháp, lá cờ Phật giáo đã xuất hiện từ lúc nào và ở đâu, ý nghĩa của nó là gì?
Lá cờ Phật giáo.
Nguồn nơi bắt đầu lá cờ Phật giáo
Lá cờ Phật giáo mà ta thấy thời buổi này ra đời vào năm 1880 ở Tích Lan (Sri Lanka). Fan có ý kiến mang đến cho Phật giáo một lá cờ là một trong cựu đại tá quân đội Mỹ: Ông Henry Steel Olcoott.
Đặt chân đến Tích Lan lần trước tiên vào năm 1879, ngay tiếp đến ông Olcoott đã hết sức say mê Phật giáo. Năm 1880 ông trở lại Tích lan và trình lên Ủy ban Phật giáo Colombo đề nghị tạo thành cho Phật giáo một lá cờ. Hình thức và color của lá cờ xuất phát từ trí sáng tạo của ông Olcoott, dựa vào sáu vòng hào quang của đức Phật và các màu sắc của ước vồng. Lá cờ cũng tượng trưng cho Lục đạo, tức sáu đường tái sinh hay sáu thể dạng của vớ cả chúng sinh trong cõi luân hồi.
Lá cờ được chính thức chấp nhận trên đất Tích lan vào dịp lễ Phật đản ngày 28 tháng 4 năm 1885. Tuy nhiên mãi đến ngày 25 tháng 5, năm 1950, trong lần hội nghị Phật giáo quốc tế ở hà thành Colombo (Tích lan), với 26 quốc gia tham dự, thì lá cờ ngũ sắc mới được chính thức và nhất trí chấp nhận, tạo nên sự thống độc nhất của Phật giáo thế giới.
Ngày nay, một lá cờ tầm thường cho toàn thể Phật giáo - biểu tượng của Hòa bình, Từ bi và Trí tuệ, không phân biệt màu domain authority và chủng tộc, không phân biệt giữa con người và tất cả những sự sống khác - đang phất phắn trên giáo khu của hơn 50 quốc gia trên thế giới. Ngày 24 tháng hai năm 1951, tỳ kheo Thích tô Liên, đại diện Ủy ban Phật giáo thế giới tại Việt Nam, đi dự hội nghị Colombo đã đích thân có lá cờ quý báu này về đến quê hương chúng ta.
Lá cờ Phật giáo được tôn vinh
Lá cờ Phật giáo nhưng ta thấy thời nay ra đời vào thời điểm năm 1880 ở Tích Lan (Sri Lanka). Người dân có ý kiến đem lại cho Phật giáo một lá cờ là một cựu đại tá quân team Mỹ: Ông Henry Steel Olcoott.
Hình thức lá cờ Phật giáo
Lá cờ hình chữ nhật, chia hầu như thành sáu phần theo hướng dọc. Màu sắc gồm các màu của mong vồng, nhưng chỉ có năm màu sắc được chọn: xanh dương, tiến thưởng nhạt, đỏ, trắng, cam (hay quà nghệ), sọc sản phẩm công nghệ sáu của lá cờ tượng trưng cho sự tổng hợp của các màu vừa kể. Vì thế, sọc sản phẩm công nghệ sáu lập lại toàn bộ năm màu, mà lại xếp theo chiều ngang.
Lời đề nghị nguyên thủy của ông H.S. Olcoott giải thích về lá cờ này không tìm thấy, tuy nhiên văn bản giải thích hay tờ phác họa lá cờ của ông Olcoot rất có thể vẫn còn được giữ lại trong văn khố của Tích lan (?). Nội dung bài viết này vì vậy chỉ dựa vào một số bốn liệu Tây phương. Siêu tiếc là vào các tài liệu này thì cách giải thích về color có vẻ kém mạch lạc hoặc cần sử dụng những từ không phù hợp với Đạo Pháp cho lắm. Ý nghĩa tượng trưng các màu sắc dựa theo các tài liệu ấy rất có thể được bắt lược như sau :
1) greed color dương tượng trưng cho «Thiền định».
2) Màu xoàn nhạt tượng trưng cho sự «suy nghĩ đúng», rất có thể là «Chính tứ duy» trong Bát chính đạo.
3) màu sắc đỏ tượng trưng cho «sinh lực tâm linh».
4) màu sắc trắng tượng trưng cho «đức tin».
5) màu sắc cam hay màu nghệ tượng trưng cho «trí thông minh», ũng rất có thể đây là «Trí tuệ».
6) Màu sản phẩm công nghệ sáu, tổng hợp của các màu vừa kể, tượng trưng cho «hành vi không kỳ thị».
Các tài liệu trên phía trên cũng rất có thể đã được căn cứ vào các lời ý kiến đề nghị của ông Olcoott. Mặc dù sao thì lá cờ cũng chỉ với một biểu tượng, và ý nghĩa mà ta gán cho nó là do nơi chúng ta. Ý nghĩa của lá cờ sẽ tiến hành đề cập rộng rộng trong phần vật dụng hai của bài bác viết.
Lá cờ hình chữ nhật, chia phần đa thành sáu phần theo chiều dọc. Màu sắc gồm các màu của mong vồng, tuy vậy chỉ tất cả năm màu được chọn: xanh dương, vàng nhạt, đỏ, trắng, cam (hay kim cương nghệ).
Henry Steel Olcoott là ai?H.S. Olcoott thực ra cũng ko phải là một người hoàn toàn vô danh. Ông sinh ngày 2 mon 8 năm 1832 trên New Jersey (Hoa kỳ) vào một gia đình Tin lành rất kỷ cương và ngoan đạo. Ngay từ thời điểm ngày còn nhỏ, cha mẹ ông đang khuyến khích ông quan tâm đến những vấn đề tâm linh. Thân phụ của ông là một thương gia, nhưng vào khoảng thời gian 1951 thì gia đình bị phá sản và ông cần rời bỏ nhà trường. Sau một thời gian gián đoạn học hành và sinh sống nhờ họ hàng ở tiểu bang Ohio, ông trở lại đại học và trở thành một chuyên viên canh nông. Ông viết báo với khảo cứu vớt khoa học. Lấy bà xã năm 1860, sinh được bốn con, nhưng tiếp đến thì hai vợ ông chồng lại ly dị vào năm 1874.
Khi cuộc binh đao ở Mỹ bùng nổ thì ông gia nhập quân đội liên bang, giữ gần như chức vụ hành thiết yếu khá quan liêu trọng. Đến năm 1865, ông xuất ngũ với quay ra học luật rồi trở thành luật sư và lại tiếp tục viết báo.
Năm 1874 khắc ghi một khúc quanh béo trong cuộc đời của ông. Năm đó đã 42 tuổi, sau thời điểm ly dị vợ, ông gặp một người đàn bà rất quái gở và quan trọng đặc biệt và hai tín đồ kết chúng ta với nhau. Đó là bà Helene Petrovna Blavatsky, một thiếu nữ gốc người Nga, ở trong một gia đình thật sang trọng – có lẽ còn đẳng cấp hơn cả gia đình của Nga hoàng lúc bấy giờ. Bà rất lưu ý đến những sự việc thần bí, đã từng chu du nhiều nơi trên nắm giới, tất cả Ấn độ với Tây tạng cùng viết tương đối nhiều sách. Bà Blavatsky với ông Olcoott với một người bạn nữa là William quan Judge đứng ra thành lập và hoạt động hội Thông thiên học, một truyền thống bao hàm tất cả các tôn giáo. Ông Olcoott được bầu quản lý tịch của hội này.
Henry Steel Olcoott.
Người tổng quát lá cờ Phật giáo trái đất là ai?
Năm 1878, trụ sở thiết yếu của hội Thông thiên học tập được chuyển từ Mỹ về Adyar, một vùng ngoại thành của tỉnh giấc Madras ở Ấn độ. Trụ sở này vẫn còn hoạt động cho đến ngày nay. Tuy nhiên điều đáng đặt ra hơn hết là khi ông Olcoott và bà Blavatsky đến Tích lan ngày 16 tháng 5, năm 1880 thì họ được dân chúng thành phố hà nội Colombo tiếp đón rất trọng thể vì họ đã được nghe danh ông trường đoản cú trước. Ngày 25 tháng 5, ông Olcoott với bà Blavatsky đã đi vào quỳ gối trước một tượng Phật khổng lồ tại đền Wijananda với xướng lên bằng tiếng Pa-li rất nhiều câu thệ nguyện về Tam quy (quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng) và Ngũ giới (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, ko nói xằng bậy, không say sưa), để xin được quy y.
Cờ phật giáo, thứ 1 là biểu trưng tinh thần thống duy nhất của Phật tử trên toàn vậy giới. Cờ phật giáo còn tượng trưng đến niềm Chánh tín với sự yêu thương chuộng tự do của mọi bạn con Phật… Cờ Phật giáo có 5 sắc: Xanh, vàng, đỏ, trắng, với vàng cam là thay mặt năm đạo hào quang của Đức Phật. Tất cả các Đức Phật trong mọi mười phương nỗ lực giới tương tự như Đức Phật ham mê Ca Mâu Ni giáo nhà cõi Ta Bà này, lúc thiền định cũng giống như lúc thuyết pháp, thường xuyên ở chỗ Ngài phóng ra năm đạo hào quang quẻ sáng chói. Năm đạo hào quang quẻ là tượng trưng cho đức tánh viên mãn.
Lá cờ phật giáo hình chữ nhật, chia phần lớn thành sáu phần theo hướng dọc. Màu sắc gồm những màu của cầu vồng, nhưng lại chỉ bao gồm năm màu được lựa chọn : xanh dương, quà nhạt, đỏ, trắng, màu sắc cam (hay quà nghệ), sọc sản phẩm sáu của lá cờ tượng trưng cho sự tổng hợp của các màu vừa kể. Do thế, sọc thứ sáu lập lại tất cả năm màu, tuy vậy xếp theo chiều ngang.
Mỗi một màu sắc trên lá cờ phật giáo tượng trưng cho một ý nghĩa sâu sắc : Màu xanh: Tượng trưng mang lại thiền định; Màu vàng: Tượng trưng mang đến trí huệ; Màu đỏ: Tượng trưng đến tinh tấn; màu sắc trắng: Tượng trưng đến thanh tịnh; Màu vàng cam: Tượng trưng mang đến từ bi; Năm màu nhỏ tổng đúng theo nằm ngang là tượng trưng cho việc tổng phù hợp dung thông tổng trì bất động. ẩn ý nghĩa hình tượng cho con fan tu hành đạt thành quả này vị chánh đẳng chánh giác, đề nghị là con người có tròn đầy năm đức tính thiền định, trí tuệ, tinh tấn, thanh tịnh, và từ bi.
Sài Gòn Flag từ hào là cơ sở chuyên phân phối và hỗ trợ các loại cờ phật giáo trong khu vục tp hcm nói riêng cùng trong toàn nước với quality sản phẩm tốt, chi phí xuất xưởng, được quý phật tử hoan hỷ để may trong tương đối nhiều năm qua. Với kích thước thường thì của cờ phật giáo như: 60×90 cm; 70 x 100 cm; 80 x 120 cm; 100 x 150 cm; 120 x 180 cm; 140×210 cm, 200 x 300 centimet …
Đến với tp sài thành Flag với đội ngũ thiết kế nhiều năm kinh nghiệm tay nghề trong nghành may và in cờ phật giáo, từng thành phầm cờ phật giáo lúc xuất xưởng luôn có sự chỉn chu trên từng lá cờ: Chất liệu phi dày, đường may chi tiết, cẩn thận, viền cờ được cuốn biên mặt ngoài giúp độ bền cờ cao lúc được treo ngoài trời. Ngoài những mẫu xây dựng có sẵn, Sài Gòn Flag còn nhận kiến thiết và may các thành phầm cờ những loại với kích thước khác biệt theo yêu mong của khách hàng…Luôn cam kết giá cực tốt thị trường. Liên hệ với shop chúng tôi để được phục vụ tốt hơn, trân trọng cảm ơn quý khách.
Cửa hàng : 226 Quốc lộ 1K, phường Linh Xuân, Q. Thủ Đức, hồ nước Chí Minh
Xưởng may : p. Tân Bình, Tp. Dĩ An, T. Bình Dương
Xưởng may tp sài gòn Flag, chuyên lên thi công và may các thành phầm cờ những loại, áo đồng phục, nón đồng phục,…Luôn cam đoan giá tốt nhất có thể thị trường.
